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陪你一起读《道德经》,“小国寡民,安居乐俗”
2021年1月13日
小国寡民,使有什伯之器
而不
用,使民重死
而不
远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老...
九品军师
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《孟子》卷1梁惠王章句上诗解4不嗜杀人保
民而
王 - 知乎
2021年7月23日
齐宣王1问曰:“齐桓、晋文2之事
可得
闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻3也。无以4,则王话,就说乎?” 曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保5
民而
王,莫之...
知乎
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孟子见国君很容易,为何也不能得到重用? - 知乎
2021年06月29日
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孟子既没具体分析过魏国失败的原因,也没给出令人耳目一新的回答,...
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读了战国歧途,记录一点笔记。 - 知乎
2020年05月15日
-
二是弱
民
强国。民弱了,才会紧紧依附于帝国,才会更加方便管理,才能...
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孟子:仁政的三步走原则!
2018年7月19日
今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉!王欲行之,则盍反其本矣!”一是让百姓有固定的产业。因为只有拥有...
好玩的国学
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同样是变法,为什么商鞅成功了,申不害失败了?
2019年7月14日
商鞅是从根本上和制度上解决了秦军战斗力问题,用军功奖励极大的激发了秦军的战斗力,可是申不害没有,申不害只是加强军事训练,韩国士兵除了军事训练多了,基本观念一点也没有改变。 再...
笔墨随性
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经典释读|《孟子译注》公孙丑下篇第一章
2024年4月16日
⑤域民:限制人民。域,界限。 ⑥畔:同“叛”。 译文 孟子说:“天时不如地利,地利不如人和。方圆三里的内城,方圆七里的外城,四面围攻却不能取胜。四面围攻,一定有合乎天时的时候,但还...
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大家还在搜
居上位而不骄 在下位而不忧
民不足而可治者,自古及今,未之尝闻
择其善者而从之其不善者而改之
民可使由之不可使知之
什么居上什么居下
委而去之是地利不如人和也翻译
《孟子》第09章 万章上|孔子|伊尹|子产|周公_网易订阅
2022年10月10日
曰:「象不得有为于其国,天子使吏治其国而纳其贡税焉,故谓之放。岂得暴彼民哉?虽然,欲常常而见之,故源源而来,『不及贡,以政接于有庳。』此之谓也。」 咸丘蒙问曰:「语云,『盛德之士...
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换一种思维方式,才能真正读懂老子
2020年1月19日
老子“小国寡民”的思想,适应当时的社会环境。《道德经》第八十章说:“小国寡民。使有什伯人之器
而不
用;使民重死
而不
远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳...
易说莲花
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《道德经》第三章,老子的“物罪”思序
2020年8月1日
接下来的那句,不见可欲,使
民不
乱。这也是一种“物罪”思序,只要不见到金子小王就不会去偷,张三没有枪他也不会恶从胆边生,也就没有这些乱七八糟的事情了。...
哲思喵
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孙子兵法结合现实浅析(十一)九地篇
2023年11月7日
故善用兵者,携手若使一人,不得已也。将军之事:静以幽,正以
治
。能愚士卒之耳目,使之无知。易其事,革其谋,使人无识;易其
居
,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯;...
候久
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《道德经》-“不贵难得之货,使
民不
为盗”,我们应该如何运用?
2020年3月8日
“不贵难得之货,使
民不
为盗”的解释也就变成了:不要太看重天下和国家的地位,人们就不会互相攻伐,互相争夺了。那应该怎么办呢?很显然道家已经有了一套药方:顺其自然。汉文帝与...
王庶文
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居下位无辅缘如水中月
什么居上什么居下
择其善者而从之其不善者而改之
民不足而可治者,自古及今,未之尝闻
夫民,别而听之则愚,合而听之则圣
任事者身居其中当绝利害之虑
委而去之是地利不如人和也翻译
君上之于民也翻译
孟子曰居下位
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